淌若说中国东谈主的年，有特定的形状、心情、滋味与声息，是具象在感官里的氛围感受、欢聚团圆。那么关于福建与台湾而言，“春节”这个传统节日，便如一支并头莲花，根茎相接，绽开时分享着险些透顶一样的晨露与芬芳。团圆饭的围桌、对子福字的红、山海会通的鲜以及乡音的共识，这份共同酿造的“年味”，是文化根脉最活泼、最和煦、最无法堵截的证明。更不要说，还有那随闽南外侨播迁至台湾，在宝岛搭救所在特质后又传回闽南，经两岸艺东谈主共同打磨而日臻锻练的两岸共同的文化产品——歌仔戏。

行为春晚的特质，2026年春节公益告白如安在坚握“欢欣平定、喜气洋洋”主基调的前提下，用短短2分钟的叙事，完成与春晚节想法高度契合。创作团队和春晚剧组过程屡次开会、多轮交流，公益告白创作第一次把镜头聚焦海峡：莫得什么彭湃湍急，有的仅仅潮流退去后，败露的吞并派礁石。漳浦与新北的渔港，漳州与台北围炉氤氲的蒸汽，是渔歌同韵，是发糕同味，“家在来处，亦是归程”。

2026年春节公益告白《同曲迎春》，就这样应时而生。以率先海峡的中汉文化共识为精神内核，以聚首本族亲情、叫醒集体传统缅念念的歌仔戏为载体，以经典歌仔戏剧目中的《身骑白马》片断为旋律干线。通过（电视剧《千里默的荣耀》中吴石将军饰演者）于和伟淳厚的演出，将个体缅念念、家庭传承、岁时庆典与集体文化标志高明串联。音乐与画面的时空叠印，呈现两岸本族共赏同曲、共迎新春的和煦图景，展现出东谈主们对中华传统文化的共同督察和对好意思好生存的共同向往。

福建与台湾的年味，如吞并株根脉相接、花开两朵的并头莲，其馥郁把握的芬芳，源自于两地东谈主民共同的文化基因、对中华传统文化的虔敬督察，以及对“家”与“福”的吞并份深情向往。如今台湾2300万本族中，祖籍漳州的约占40%。行为台湾本族渡海寻根最深千里的原乡坐标之一，漳台“语同音、歌同调、俗同风、食同好、文同缘、神同源、祖同宗”，他们从来不是隔海相望，而是同根同脉的回响。

基于上述瞻念察，公益告白创作团队两岸联手，组建了台湾导演拍摄团队，在福建漳州、台湾台北和新北市实地取景拍摄，活泼记录了两岸全球喜迎春节的忠实场景。岂论是年仅六岁的小演员，还是年逾六旬的台湾导演与照相师，两个团队皆用心参加、倾力付出，只为浮现呈现两岸本族共庆新春时那种息息联系、文化同根的情怀共识。

迎向早霞，漫过晚风：满载的渔船，拍岸的波浪，传来的渔调，是对“春”的期盼

新北的晚霞里，归港的渔船载满了渔获，压低了船舷。漳浦港凌晨的海面刚沾染一层淡淡的青色，AG游戏APP渔船便迎着第一缕曦光解缆。新北的晚霞与漳浦的早霞，原是吞并天外的两面。东海的水与台湾海峡的水，在此处莫得分界。这边收网，那边解缆；这边归港，那边起程。同样的歌谣，同样的企盼：“满载而归”“鱼虾满船”。

潮声来回，音调还是：歌音的质量，即是血脉的纹路

这边，新北海边看向大海对岸的阿嬷正在教小孙子歌仔戏，海风把尾音吹向海天之间；那边，同源的音调在漳州的街头戏台上，从琴师的指缝间悠悠响起。于和伟淳厚的同唱，仿佛让这率先地舆的区隔，在共通的闽南语腔调里严丝合缝地相见。两岸本族在共赏同曲、共迎新春的扩充中，本质参与的是对共同文化传统的证实与继续。于和伟淳厚这次受邀参与公益告白拍摄，赶巧其电视剧拍摄日程弥留之际，仍专程抽身、全情参加。在演绎歌仔戏《身骑白马》选段时，为准确呈现曲韵与音韵，他坚握与导演逐句对唱、反复磨合。字若何转，气若何收，那是血脉定的规矩，几百年前就没自新，那份只怕“不够尺度”的刺目，是对传统文化的敬畏，开云体育官方网站亦是对镜头的敬意。

同音同源，迎春接福：传承不是传递，是不曾离开

当漳州古城老街的砖缝里漫启程糕蒸腾的雾气时，隔着一皆淡淡的海峡，台北的饭桌上，正飘起发粿一模一样的香气。当漳州和台湾的阿嬷同期绽放蒸笼，将蒸好的发糕抑或着花发粿摆到桌上时，他们心中祈愿的“发”，是吞并种对家庭蕃昌、生存兴旺的最朴素也最潜入的期盼。这份同源性，远比称谓和口感的细小分裂更为迫切。

在闽南语的春节文化里，“花”不仅是植物，亦然一个视觉的佳兆。带着一份好意思好祝福，它的盛开则直不雅展现了“繁盛”的阵势。这共同的言语与寓意，恰是闽台两地分享的、根植于浅显生存的文化密码。

片中孩童手提的小马灯，行为陈腐非遗技俩确现代呈现，亦然新一代非遗传东谈主的匠心之作，竹篾为骨，素纸为衣，一红一白两盏小马灯，从漳州到台北，由一对小手传到另一对小手，最其后到春晚现场。中国东谈主的年味，就这样跟着点点灯火，被盏盏点亮。

在这份率先海峡的年成里，一边的烟花盛开，另一边就有茂盛共识；一处的团圆饭桌上，一家东谈主碰杯欢笑，另一处的围炉暖锅旁，便起飞相似的氤氲。通过庆典感的镜头轮替展现，两岸全球在心理和时辰上竣事了“文化的同步”与“情怀的团圆”。他们督察的，是吞并个渊远流长的中华年俗体系；他们向往的，是吞并幅名为“团圆、完满、兴旺”的生存图景。

一脉同根，同曲迎春：锣饱读同声，弦管同调，言语同音，因为东谈主还是

金浦，漳浦的雅称或旧称，明万历元年（1573年）刊刻的《漳州府志》明确记录：“本县邑名，吴曰绥安，晋曰绥城，唐曰漳浦，宋曰金浦。”行为漳州建州的首先，这里是台湾先民渡海前终末回望的故土坐标，对很多台湾本族而言，找到金浦的故我，即是回到漳州的怀抱。这次在漳州拍摄《同曲迎春》，关于如故60多岁的台湾导演林志鸿来说，有着十分的含义。正如林导所述，行为林氏第二十世裔孙，族谱记录林氏祖宗渡台前的家乡是金浦，可金浦在哪？他查过舆图，问过父老，翻过多数尊府，永远莫得谜底。直到这次来漳州勘景，才知谈原来金浦即是漳浦。和当地东谈主聊起来，发现群众说的闽南语，用字用词都一模一样。正本是来找场景的，却找到了我方从那儿来。淌若说每一次拍摄都是一段旅程，当林导证实眼下的地盘即是祖辈渡海时口授的祖地之名的那一刻，他亦完成了我方的寻根之旅。

漳州的大除夜饭镜头里，坐着的是现实生存中四世同堂的一家东谈主，率先碰杯的父亲，和傍边危坐的太爷爷，都是当地真正的渔民，他在船头喊出的那一句“鱼虾满船”，不是台词，是忠诚的期盼。台北的那一桌，从孩童到老东谈主，每位都是发自内心的真情走漏，莫得东谈主懂演出，也莫得东谈主在演出。他们生生世世这样交流，祖祖辈辈这样过年。所谓本体，不外是血脉认得镜头。

（十分感谢闻名书道家孙晓云先生为本片主题语题字）

剪辑：邬嘉宏